التخطي إلى المحتوى الرئيسي

شروط الحديث الصحيح المتفق عليها ، أسباب أختلاف العلماء في تصحيح أو تضعيف بعض الأحاديث .

 

الموضوع :  شروط الحديث الصحيح المتفق عليها ، أسباب أختلاف العلماء في تصحيح أو تضعيف بعض الأحاديث .

المقدمة :

·   الحمد لله   رب العالمين واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين وأشهد أن سيدنا محمداً عبد الله ورسوله ، سيد الولين والآخرين وحبيب رب العالمين اللهم يا مفتح الأبواب ويا مسبب الأسباب ويا دليل الحائرين توكلت عليك يا رب العالمين وأفوض أمري إلي الله إن الله بصير بالعباد .

·   أما بعد فإن علوم السنة من سائر العلوم اشرعية هي موقع الحدقة من العين لا يستغني عنها مشتغل بعلم من العلوم الشرعية ، ففي هذا البحث نتحدث عن شروط الحديث الصحيح المتفق عليها ونقوم بذكرها وأيضاً سنذكر أسباب أختلاف العلماء في تصحيح أو تضعيف بعض الأحاديث بإذن الله تعالي .

الغرض من الحديث :

·   معرفة شروط الحديث الصحيح المتفق عليها ومعرفة أسباب الإختلاف بين العلماء في تصحيح أو تضعيف بعض الأحاديث .

العناصر :

1.     أسباب إختلاف العلماء في تصحيح أو تضعيف بعض الأحاديث .

2.     شروط الحديث الصحيح المتفق عليها .

 

 

 

 

 

أولاً :  أسباب إختلاف العلماء في تصحيح أو تضعيف بعض الأحاديث .

·         ذكرها الإمام البيهقي في رسالته للجويني الأحاديث المروية علي ثلاثة أنواع :

1.     نوع أتفق أهل العلم به علي صحته .

2.     نوع أتفقوا علي ضعفه .

3.  نوع أختلفوا في ثبوته ، فبعضهم يضعف بعض روايته لجرح ظهر له وقضي علي غيره أو لم يظهر له من عدالته ما يوجب قبول خبره وقد ظهر لغيره أو عرف أحدهما علة حديث ظهر بها إنقطاعه أو أنقطاع بعض ألفاظه أو إدراج لفظ من ألفاظ من رواه في حقه أو دخول إسناد حديث في إسناد حديث غيره ، خفيت تلك العلة علي غيره .

ثانياً : شروط الحديث الصحيح المتفق عليها :

1.  أختيار البخاري ومسلم وهو الدرجة الأولي من الصحيح وهو أن يرويه الصحابي المشهور بالرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وله روايات ثقنان ثم يرويه عنه التابعي المشهور بالرواية عن الصحابة وله رويات ثقتان ثم يرويه عنه من أتباع التابعين الحافظ المتقن المشهور وله رواد ثقات من الطبقة الرابعة ثم يكون شيخ البخاري أو مسلم حافظاً متقناً مشهور بالعدالة في روايته فهذه الدرجة الأولي في الصحيح .

2.  الحديث الصحيح بنقل العدل عن العدل رواه الثقات الحفاظ إلي الصحابي وليس الصحابي إلي رأو واحد قال " ولم يخرجا هذا النوع في الصحيح .

3.     أخبار جماعة من التابعين عن الصحابة والتابعون ثقات إلا أنه ليس لكل واحد منهم إلا الراوي الواحد .

4.     الأحاديث الأفراد الغرائب التي يرويها الثقات العدل تفرد به ثقة من الثقات وليس لها طرق مخرجة في الكتب .

5.     أحاديث جماعة من الأئمة عن آبائهم عن أجدادهم ولم يتوفر الرواية عن آبائهم وأجدادهم إلا عنهم .

الخاتـــمة :

·   نحمد الباري ونشكره علي فضله ونعمه ورحمته ، وما هذا الجهد إلا نقطة في بحر العلم وجهد العلماء الذين سبقونا في العلم والبحث وهذا الجهد هو قليل علي البحث العلمي ولكن يكفينا شرف المحاولة فإن أخطأ نا فمن أنفسنا والشيطان وإن وفقنا فمن الله عز وجل وفي هذا الموضوع عن شروط الحديث الصحيح المتفق عليها وأسباب أختلاف العلماء في تصحيح أو تضعيف بعض الأحاديث . وأخيراً لقد تقدمنا باليسير في العلم ونرجوا أن نكون قد وفقنا وننال رضاكم وصل اللهم وسلم عليسيدنا محمد النبي الأمي وخير معلم والهادي والمبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين .

المراجع والمصادر

·        كتاب علوم الحديث شرح كتاب " مقدمة ابن الصلاح " أ.د محمد إبراهيم – د . أحمد حمدي سلام .

 

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

حديث بول الإعرابي في المسجد

  الموضوع : حديث بول الإعرابي في المسجد المقدمة : ·    الحمد لله الحكم العدل ، العلي الكبير ، اللطيف الخبير ، الماجد البصير ، الذي خلق كل شئ فأحسن التقدير ، ودبر أمور الخلائق فأكمل التدبير ، وقضي بحكمته علي العباد بالسعادة والشقاوة ، فريق في الجنة وفريق في السعير وأرسل رسله الكرام بأصدق الكلام وأبين التحرير وختمهم بالسيد أبي القاسم البشير النذير ، السراج المنير فأرسله رحمى للعالمين من نار السعير وحفظ شريعته من التبديل والتغيير ، فاللهم صلي وسلم عليه وعلي آله وصحبه أولي العزم والتشمير .. أما بعد ،،،، ·    ففي هذا البحث نتحدث عن كيفية التعامل مع الجاهل من جانبين هامين جانب فقهي وبيان ما فيه من أمور والجانب الاخر هو الجانب النفسي في كيفية التعامل مع الجاهل والمخطئ وكل ما يقال مأخوذ عن نبينا محمد صل الله عليه وسلم في كيفية التعامل . الغرض من الحديث : ·    كيفية التعامل مع المخطئ والجاهل من جانبين فقهي ونفسي ببيان ما فعله الرسول صل الله عليه وسلم مع المخطئ الذي بال في المسجد وما ذا قال للصحابه عندي رأؤه وكيفية التعامل معه . العناصر : 1.  ...

أثر النقود المصرفية على النشاط الأقتصادى

  عنوان البحث أثر النقود المصرفية على النشاط الأقتصادى مقدمة: الحقيقة التى لا يمكن اغفالها هي أن معظم التجمعات الاقتصادية الحديثه تستخدم نوعا من النقود ويسمى بحسابات الودائع أو النقود المصرفية أو النقود الإئتمانية – ويقوم بخلق ( بإصدار ) هذه النقود المصرفية في المجتمع مجموعة المصارق التجارية التى توجد فيه – وكلما زاد الرقى الاقتصادى للمجتمع - كانت الغالبة من النقود المستعملة وذلك بمقارنتها بنسبة النقود الورقية الموجوة بالمجتمع . ويرجع الأصل التاريخي للمصارف والنقود المصرفية عموما الي نشاط الصيارفة ورجال الصناعه فى القرون الوسطى. وقد جاء فيما بعد وقتا وجدت فيه الحكومات ان عملية الاضافة الي النقود في المجمتع لها آثارها علي النشاط الاقتصادى فى الدولة – ومن ثم كان حتما على الدولة ان تقوم بتنظيم هذه العملية من عمليات خلق النقود – وقد شاهدت نفس الفترة عصر تطور خدمات الصيارفة والصاغة الي بيوت المال الشهيرة في القرن الثامن عشر والقرن التاسع عشر . الي ما شهدته السنوات الاخيرة من القرن العشرين من تحولات ومستجدات عالمية انعكست اثارها بشكل كبير علي العمل المصرفي. والمصارف لم تعد مج...

عقد بيع نهائي بمقابر المسيحيين

  عقد بيع نهائي بمقابر المسيحيين   عين رقم ( ) من المقبرة رقم (   ) مرحلة رابعة (  ) --------------------------------------------------------- إنه في يوم    الموافق   الطرف الأول " البائع " السيد : م  بطاقة رقم قومي :                     صادر من :  المقيم في : أب  الطرف الثاني " المشتري " 1-   السيد :                                       –رقم قومي :  2-   السيد :                                           – رقم قومي :  3-   السيد :                                          ...